De kaller henne kontroversiell, men leser ikke bøkene hennes der hun kritiserer islam, innvandring, manglende integrering og æreskultur. De sier bare nei til å snakke med henne, uten å høre argumentene. Debatten i Norge har blitt veldig svart-hvitt. Det er ingen gråsoner. Man kan ikke si at jeg er enig med deg i denne delen, men ikke i denne.

• Venstresiden sammen med islamistene danner makteliten i Norge og definerer alt, hvem som er rasist, islamofob, kontroversiell, islamhater og jødehater, sier Lily Bandehy. – Disse har fått makt til å tenke for oss, bestemme for oss og lage nye begreper. Det er som Khomeini sa: «Enten er du med meg, eller så er du mot meg.» Er du på islamogvenstre-siden får du alle priser og stipender, og alle dører er åpne. Sier du derimot at islam må kritiseres, som man gjør med kristendommen, så blir man kansellert.

Hun kom som asylsøker til Norge i 1988, etter å ha reist med smuglere gjennom forskjellige land alene som kvinne med tre små barn, på flukt fra Iran, et terrorstyrt land. En historie som hennes er sjelden å finne, 76 år hvor hun har opplevd en krig, to revolusjoner, i tillegg til at hun har vært muslim halvparten av livet. Med denne bakgrunnen ville den norske makteliten høre på henne, men det var før hun begynte å kritisere islam.

Da hun kom med sin selvbiografi i 2003 skrev hun om kulturen i Iran, og var veldig forsiktig med å nevne islam. Da hadde muslimer fortsatt ikke fått så mye makt og innflytelse i Norge. Derfor kom hun mye ut i media, NRK og andre tv-kanaler med intervjuer, og flere steder ble hun invitert til å holde foredrag.

I 2008 var hun med på å grunnlegge organisasjonen “LIM», (Likestilling, integrering, mangfold) sammen med andre liberale muslimer som Shakeel Rehman og Walid al-Kubaisi. Men denne organisasjonen ble etter hvert mild og den som ledet var fra Arbeiderpartiet. Hun valgte derfor å gå ut og dannet i 2016 “Ex-muslims of Norway”. Etter dette begynte hun å peke på at alle problemene handler om islam, ikke kultur. Islam sletter kulturen. Det er sharia, islam, koranvers, haditer. Den åpner for æresdrap, æresvold, æreskriminalitet, kvinneundertrykkelse.

• Og fordi jeg gjorde dette ble jeg stemplet som islamofob, forteller hun.

Senere kom hun med boken «Kvinner i islam» og hijabbrenning. Derfor blir hun kalt kontroversiell.

• Men det som er kontroversielt er at en mann som elsker en annen mann blir drept på brutal måte i islam, og at menn kan kjøpe sex av små gutter. Det skjer blant annet i Pakistan og Afghanistan og er godt dokumentert. Det er akseptert i islam. Det som virkelig er kontroversielt er å gifte bort en ni-åring til en 70 år gammel mann, eller å steine Det er kontroversielt. Men ikke i islam. Der snur man alt på hodet.

Historien om hijab

Tidligere i høst gav hun ut boken «Hijab – Islam & religiøs fascisme» på Solum Bokvenn forlag. Hun ville fortelle historien om hijaben. Hvordan et kvinnehodeplagg gikk fra å være en tradisjon til å bli et maktverktøy. Hijaben ble introdusert i 1979. Den har en egen form, er som regel i to deler og kan ikke sammenlignes med skaut.

Hijaben, slik vi ser den i dag, ble tegnet av søsteren til Hassan Albana som står bak Det muslimske broroskapet. Men det ble bare denne tegningen, og det ble ikke praktisert. Inntil i 1979 da Khomeini tok makten. Da ble hijaben innført med tvang. Kvinner som nektet å bruke hijab ble angrepet med syre, kniv, vold og voldtekter.

• Selv var jeg veldig kritisk, men jeg måtte gå med hijab, for uten så kunne jeg ikke gå på jobb, til butikken, eller til lege, forteller Lily.

Khomeini begynte etter hvert å bygge egne armeer i andre land. I Libanon Hezbollah, i Palestina Hamas, i Syria og Irak Islamsk Jihad. Khomeinis tilhengere begynte å bruke hijab og etter hvert flyttet de til Europa.

• Hijaben er ikke kulturell, understreker Lily. – Vi har bilder som viser Irak, Tyrkia, Afghanistan, Iran og til og med Somalia hvor kvinnene går pent kledd uten hijab.

Islam bygger på fascisme

• Islam generelt bygger på fascisme, og fascismen må ha et felles symbol for å vise makt, påpeker hun. – Hitler valgte hakekorset. Mussolini valgte brunskjorte. Khomeini valgte hijab. Med mange hijab-damer viser man muskler. Vi er mange. Vi tar Europa. Men det er verken kultur eller selve religionen islam, for man kan ikke finne hijaben beskrevet i Koranen.
• I Norge og Vesten tenker man på kvinnen som et menneske, men det gjør man ikke i islam. Islam reduserer kvinnen til kjønn. Hun er ikke et menneske. Hun er mannens eiendom. Det er stort fokus på seksualitet. Menn har ingen respekt for kvinner. De sier vi har kjønnsrettferdig likestilling. Men jeg spør: «Hva mener du med det?» De svarer: «Vi mener at kvinner er svake. De kan føde barn, være hjemme, lage mat. Men på grunn av kroppen og følelser så kan de ikke jobbe, og de kan ikke være ledere.» Jeg spør hvorfor? De svarer: «Jo, fordi profeten sier at kvinner mangler fornuft.»

«Vi mener at kvinner er svake.»

I boken «Kvinner i islam» skriver hun om hvorfor islam hater kvinner. De har ingen verdi. En mann kan drepe sin kone og være stolt over at han har drepte henne. Og drapet får ingen følger for mannen. Kvinnen er rettsløs. Det er en æreskultur og den kommer fra Koranen.

Hatet mot kvinner kommer fra Muhammed som ikke hadde noe forhold til kvinner, men ingen har turt å komme med en analyse av Muhammed før Lily Bandehy gjorde det i boken «Kvinner i islam».

Bildetekst her

Problemet er venstresiden

• Hvis venstresiden hadde kritisert islam, slik de har kritisert kristendommen, så hadde det ikke vært noe problem, sier Lily. – Men sosialisme og kommunisme baserer seg på sekularisme, ingen religion. Og de baserer seg på likestilling. Men i dag ser vi at sosialistene, venstresiden, kommunistene og Rødt, allierer seg med islamistene, til og med i valgkampen. Det er skammelig. De forstår ikke at når islam får makten så vil sosialistene være de første som blir utryddet.
• Sosialistene trenger islamismen for fortsatt å beholde makten, sier hun. – Uten islam så hadde ikke Rødt, SV og Arbeiderpartiet vært her. Fra fengselet i Italia anbefaler Mulla Krekar alle muslimer å stemme på Arbeiderpartiet. Rabita-moskeen, imamene og Islam Net anbefaler muslimer å stemme på Arbeiderpartiet. De blir avhengig av disse stemmene.

Hennes far var muslim, men han tvang henne aldri til å bruke hijab. Han bestemte aldri noe. Hele Iran var muslimer under Sjahen. Hele Tyrkia var muslimer under Atatürk. Men både i Iran og Tyrkia var det hijabforbud i 1936, og alle levde i fred med hverandre. Man visste ikke hvem som var muslim, kristen, jøde eller bahai. Grunnen var at både Atatürk og Sjahen satte mullaene på plass. Deres plass var i moskeen, og de fulgte med på hva de sa. Trengte moskeene penger, så måtte de skaffe disse selv.

• Hvis islam er under en sekulær stat og den sekulære staten kontrollerer hva som skjer i moskeen, så går det greit, sier Lily. –
• I Norge krever staten at i kirken skal menn og kvinner være likestilt, homofile kan være prester, lesbiske kan være biskoper, man passer på at antallet mannlige og kvinnelige prester og biskoper er jevnt fordelt. Men ingen av disse kravene stilles til moskeen. Der er det kjønnsdiskriminering. De har ikke kvinnelige imamer. Det er ingen likestilling. Pluss at i moskeene i Norge er det ingen kontroll. Når 11 barn ble giftet bort i fjor, så er det ikke vanskelig å finne ut hvilken moske som viet disse og hvilken imam, og så stenge denne moskeen. Man må også kreve at imamene snakker norsk slik at man forstår hva de sier. Og de må kunne presentere økonomien så man kan se pengene som kommer fra Iran, Saudi-Arabia og Tyrkia til forskjellige moskeer som er blitt terrorceller. Og så må man stoppe all statlig støtte, fordi man ser at moskeer, islamske organisasjoner, ulike islamske nettverk, kvinneorganisasjoner og aktivitetssenter under islam vokser som sopp. Alle får støtte fra staten. Tenk på hvor naive vi er når Islam Net med leder Fahad Qureshi bruker 65 millioner kroner for å kjøpe en tomt i Groruddalen i Oslo. Hvor kommer disse pengene fra? Og man spør ikke hva barna lærer der! De kontrollerer ingenting. Man må kutte støtten til dem. Og man må redusere barnetrygden. Når man finner menn med flere koner, eller at de driver kjønnslemlestelse, så må man stenge moskeen. Islam fungerer når det stilles krav og det er grensesetting, og så må de ut av politikken.

Dårligere kår for ytringsfriheten

Hun tenker tilbake på hvordan det var å komme til Norge i 1988 hvor det var full ytringsfrihet, og hvor hun kunne være fullkommen kvinne, gå på jobb og deretter gå tur rundt Østensjøvannet uten å være redd for noe. Slik er det ikke lengre. Ytringsfriheten er ikke som før. De som snakker åpent og kritiserer islam, må ha voldsalarm.

• Jeg kunne også skrive i VG og andre steder, uten å bli kansellert, forteller hun. – Det var nesten ikke bruk av hijab. Kanskje 100 i hele landet. Men nå er bruken av hijab blitt omfattende og mange etnisk norske konverterer til islam, særlig kvinner. Og så har vi barnehijaben som blir mer og mer vanlig.

Hun skriver utfyllende om det i boken sin. Det er noe som virkelig opptar henne. Hvorfor tvinges små jenter til å bære barnehijab?

• Det er total kjønnsdiskriminering, sier hun. – Jenter blir tvunget til å bruke hijab, for hvis de ikke bruker hijab blir de kalt horer, de blir for norske. Først prøver foreldrene med ros og ris, trusler og ære, og pappa kan ta livet ditt hvis du ikke bruker hijab. Etterpå går det ut over friheten til norske jenter. Når de dasker læreren eller sykepleieren på rumpa, og når de voldtar norske jenter så får de neste ingen straff.
• Jeg ser også at over alt så vokser moskeene, og over alt skal kvinner med hijab bestemme, islamfeminismen, påpeker hun. – De blander seg i politikken og skal gi råd til statsministeren. Men de går i moskeen og sitter på gulvet og de er blitt lært at de ikke skal håndhilse.

Hun har et eget kapittel i boken viet islamfeminismen hvor man kan lese at: «I Iran og mange andre muslimske land er kampen mot hijab-påbudet ikke et luksusproblem for kvinner fra overklassen, men et grunnleggende krav fra alle kvinneaktivister.

Regimet i Iran har forsøkt å svekke denne kampen gjennom støtte til islamfeminismen, en retning som ikke bare forsvarer hijabpåbudet, men som også er imot likestilling. Islamfeministene dyrker profeten Muhammeds kvinnesyn og presenterer det som en form for kjønnsrettferdighet – men deres forståelse av rettferdighet er ikke basert på likestilling, men på underkastelse.»

Tror folk vil våkne

Hun snakker videre om gjengkriminaliteten og ungdomskriminaliteten i Norge, og sier den har blitt god business for muslimske organisasjoner.

• Når de snakker om dialog og aktivitetssenter, så sier de nei ikke øk straffene, for det hjelper ikke. Det skal bare være dialog, dialog, dialog. Men det blir bare verre, for dialog hjelper ikke. Lovverket må bli strengere. De vet at norsk lov sier det er forbudt med barneekteskap og kjønnslemlestelse, men de gjør det, for det får ingen konsekvenser. Det er god business å være kriminell, og med flere lovbrudd får man strafferabatt.
• Det går den gale veien, men man må ikke gi opp. Etter hvert så tror jeg folk vil våkne, men det er trist at det skal ta så lang tid før det skjer. I Iran er kvinnene villige til å ofre livet i sin kamp for friheten. Titusenvis av kvinner i Iran har allerede ofret sine liv. Friheten har en veldig høy pris!